台南玉旨聖濟殿

止惡→人間福報

成道之路必須先『出三界』才能到達『大羅金仙』

＊三界：欲界、色界、無色界

如何出三界→六度萬行

＊六度→六種成道的方法

六度可分    【１】布施　＊可去貪（財、色、名、食、睡）

　　　　　【２】持戒　＊可止惡

　　　　　【３】忍辱　

　　　　　【４】精進　＊可治懶惰鬆懈。 去除慢。

　　　　　【５】禪定

　　　　　【６】般若

布施可分【１】財施→可布施財、藥、衣服、棉被

　　　　【２】法施→用正法的思想、破除眾生的執著

　　　    【３】無畏施→令眾生從迷惑恐懼之中清醒

布施的最高境界是『三輪體空』

【１】施空→布施的人沒有布施的想法

【２】受空→受的人沒有受的感覺（沒有被施捨的感覺）

【３】物空→沒有施捨的物品

「五逆罪」殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和和僧(挑撥離間的意思)＊犯了一定下地獄

持戒：「戒」五戒、十戒、菩薩戒、比丘戒、比丘尼戒

五戒→不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒

「八關齋戒」＊此方法最少需一天一夜

五戒在多、不臥高廣大床、不聞歌技聲樂、過午不食

忍辱: 可分【１】人害：不互相傷害

                   【２】世害：天災（共業）　

　　　　　業：　貪（雨水）嗔（火熱）痴（地震）

                   【３】修法：＂要＂恆持不退（發心與努力渡一切眾生）

精進：　精→得其精華、純而不雜

　　　　進→進步

＊  指身體力行善法、勤斷惡根

＊  可得到的功德→增善不退

禪定：　

＊  要修禪定，就必須先修＂布施、持戒、忍辱、精進＂

    禪：不著相（外離相）

    定：如如不動（內不亂）

特質：

安住→讓你的心安定地專注單純的境界上不散亂、不攀緣其他的境界。

明顯：心緣的境、清晰明瞭

＊  有戒才有定才會產生慧（智慧）

＊  修行是【堅定】自己

＊  為什麼要修禪定→（１）因為心思較亂

　　　　　　　　　 （２）因人有八苦，所以可解煩惱

＊禪定的目的：使人的心能夠寂靜、堅定且迅捷有力，收發自如。

靜坐心法：

修定：（１）身放鬆（身體放鬆）

　　    （２）息調柔（呼吸調順、調柔）

　　    （３）心無念（心放在專一單純的事情上。如：數息、唸佛號、念咒語、默照、隨息）

＊心有雜念時，讓它自然的從心理流過，不要逗留，修智慧要思惟，觀察，修禪定，則只要覺知它。

【一】初學禪定的過程：

妄念多（雜念多）→覺知妄念→除修定所緣境外皆為妄念→心沉澱→中道（如手中拿著易碎杯子）

【二】禪定的功能：　ＰＳ有防護力

（１）扭轉力（致心一處，無事不辦）

為何可扭轉？　因：＂業力＂不可思議

（２）執行力→對應做應為，步步堅持到底

　　　　　　　對應斷應捨覺無猶豫戀棧

禪的層次：

欲界：　欲界定、未到地定→輕安

色界：　出禪、二禪、三禪、四禪

無色界：空無邊定、識無邊處定、無所有處定、無想無非想處定

（最高）：滅受想定

　　　　合稱九次第定

般若：為印度的梵語，可翻意成智慧。但非世間的智慧，而是成佛的智慧。

＊  讓心處於不生不滅的智慧中，佛法修學的目的，禪定是手段，因定生慧。

般若分三類：

【１】《聞》文字般若→像經文，說課所得到的智慧

【２】《思》觀定般若→根據聽到、看到，而實際去演練它

【３】《修》修行成功

＊思為主