關帝托夢於玉泉寺的所有和尚，口述一本經文的內容，眾和尚醒來後便將此經文抄錄傳述，而成了「桃園明聖經」的初本。
到了北宋仁宗天聖年間，民間出現了「玉泉真本」，但是辦句多所錯倒，眾口異辭。直到清末朱熹夫子奉上帝敇旨，依「玉泉真本」及「三天著經籙」考證刪定，從沙盤鸞筆中宣揚於世，始成今日之「朱子刪定玉泉真本」。
經中集結三教的經奧，並說明帝君及相關人物的三世因果，輪回轉世之說，信者為真，可徑行參閱。
所謂「法不孤起、仗境方生；道不虛行、遇緣則應。」
關帝云:「世人真性不密，邪僻用心，因而以桃園經現身說法，如尊吾語，遇難吾自降臨。人能遵行，繫玉腰金，宫居千載。能全一事，則崢嶸三代。」
明聖經流傳於民由來已久，書中說明，天地無私，善惡昭彰，順天者存，逆天者亡，藉神道而設教，無非要人於日用常行道理，謹記這個心田，不忘乎根本，則以前的聖人和後來的聖人，他們成功的道理都同樣没有差別
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